2011/4/27 對教宗本篤十六世2011年四旬期文告的反省
「你們因聖洗與基督一同埋葬，也因聖洗與祂一同復活」（參哥二12）。聖保祿對哥羅森教會所說的這一段話，正好與今年四旬期文告的主題「聖洗」相呼應。教宗以宗徒向外邦人說的話為聖洗聖事的目的做了綜合：「我只願認識基督和祂復活的德能，參與祂的苦難，相似祂的死。」（斐三10∼11）
聖座一心委員會負責公布教宗的四旬期文告。該委員會的主要工作是傳播教會關於愛德的教義，並實際推動教宗的仁愛行動，是教廷面向全世界的救援與慈善辦公室。它將幫助地方教會、善會及機構獲得教宗今年的四旬期文告，並提供教宗願意信友明白的聖洗與仁愛的明顯關連。
以下是教宗的洞見：
1. 身處在世界上活生生的各式苦難—天災、疾病、飢荒、戰爭—我們不得不面對種種迫切需要，並設法找出具體減輕痛苦的方法（《天主是愛》＃31a）。提供物資上的救援固然重要，但單靠這仍不能保證恆久的幸福與和平。基督建立教會就是為了要給得更多。不管是世界的或個人的苦難：生病、孤單、貧窮、家庭問題，以及最終的、也是全人類的最大敵人－死亡，都需要一個答案，而這只有在擁有永生時才能給。而「永生」就是「認識基督和祂復活的德能，參與祂的苦難，相似祂的死，我希望也得到由死者中的復活。」
2. 聖洗承諾了這個恩典。在聖洗聖事禮儀的對答中，恰恰指出了「信德的賜與」和「永生的承諾」。聖洗聖事同時顯示並實現這個恩典。教宗在文告中道出：「我們領洗而『成為基督死亡與復活的參與者』那天，這新生命已經賜給了我們」。希臘文「浸禮」的意思就是人浸入或跳到領洗池水中；這人就是宗徒保祿所說的「舊人」，或按照肉身慾望生活的人（參哥三9）。那些人只為自己生活，自大地斷絕與造物主的關係，無視於近人的需要。這不單是一個神學的論述。每個人都能輕而易舉地了解「舊人」的涵意，因為我們都曾經驗過內在本性的直接影響，就是七個重大的罪惡：忿怒、吝嗇、懶惰、驕傲、肉慾、嫉妒、和貪饕。
3. 教宗在文告中說：領洗是與基督相遇。領洗能洗淨我們的原罪，以及因原罪而來的本罪，而被予以新生，得以「穿上基督」。這樣的一個新人將要按照基督的道而活；因他已由聖神領受了「永生」。聖保祿列舉了天主聖神在我們內結的果實，就是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制（迦五22）。在人心的最深處，不論是已受洗或未受洗的，都渴望獲得這些果實，並活出這些果實。只有這樣的生命，才能讓人永遠免於個人的或世界的痛苦。
4. 在受洗時領受的新生命是愛主愛人的特別泉源。愛主愛人是整部福音最大也就是第一條誡命的提綱挈領（參瑪二二34∼40）。齋戒、賙濟與祈禱，都能幫助我們死於舊人，從而開放我們的心歸向天主與需要幫助的兄弟姊妹。
我們在領洗時領受的信德，需要不斷滋養成長（《天主教教理》＃1254）。教宗為我們提供了一條四旬期之旅的途徑，你也可以稱它為「路徑地圖」，它將幫助增強我們的信德。下面三個要素可能對教區社團、機構，如天主教中小學校及大學，還有個人，特別有用：
1. 首先，藉著四旬期五個主日的福音，我們遇見不同的特殊人物，也經驗具體的事件。聖父把五個主日的天主聖言放在我們面前，讓我們能親身體驗與基督相遇，並找到內心最深渴望的答案。如果我們願意花時間默想或與其他人分享這些聖經章節，這樣的相遇將能變得更為具體。讓我們在這四十天裡，聆聽、默想並活出天主聖言。
2. 其次，我們在天主聖言及聖事內與基督相遇，它的外顯就是具體的仁愛工作。在此，我們的教區、善會、教育及其他機構，以及我們每個個人，都有機會在這個恩寵時刻深受感動，然後在天主恩寵的幫助下，使我們不再只為自己而活，而會更愛天主及更愛需要我們幫助的近人。這也是主教團及其他機構發起四旬期運動的推力。
3. 第三，教宗要我們把四旬期看作一條途徑、一段「旅程」，一段讓領洗時播下的種子開花結果的時期。他說：這樣可以反映每個人的整個存在；人活在基督的復活與自己的復活中，即與天主在永恆的終極共融將會呈現在我們的當前生活中，在個人方面也在社會面。第三個要素指出，要活出這段旅程，我們需要恩寵的鼓勵，特別要透過和好聖事與聖體聖事。
親愛的朋友，天主為愛而創造了我們，因此，領洗時傾注在我們內的恩典－天主生命的能力－必須加以澆灌使之成長。我們現在就要行動。這是教宗邀請大家在這個四旬期做的探險。希望在復活節時，我們能收割今天播下的，在我們內的「舊人」將消失；而由於天主的恩典，我們復活成為新創造。聖父的邀請並不是空中樓閣。在結束本文之前，我願意引用我的同鄉聖西彼廉的一段動人的話。聖西彼廉是非洲的第一位主教，後來為主殉道，為了愛仇而交付了自己的性命。他常常向別人陳述他個人的皈依之路。
領洗數月後他寫了這樣的一段話：「對天主的仁慈敦促我該做的，為我好像是極之困難和辛苦的事……當時我仍然被我過去生活上的許多錯誤束縛著，而且不相信我可以擺脫它們，於是我繼續向那些惡習屈服和滿足我那些邪惡的意向……可是後來，靠著使人重生的水的幫助，我之前的生活的污穢終於被洗去；一道極大的光散布於我心中；這次重生讓我回復成為一個全新的人。然後奇妙地每一個疑惑開始消散……於是我清楚明白到，之前在我內生活，甘願作肉身惡習的奴隸的那個我，原來屬於地上，之後聖神在我內所生的我，卻是神聖的和屬於天上的」(《致多拿道書A Donato》3-4）
謝謝大家！ (張佩英譯)